【灵修】——夫妻之道的八个原则（八，创2章）
20180705灵修伴侣
——夫妻之道的八个原则（八，创2章）
24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。（创世记第二章18-25节）
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创世记第二章详细描述了上帝创造的细则，其中重点介绍了婚姻的由来，并在这婚姻的描述中启示了夫妻之道的八个原则。我们相信，当上帝赋予亚当夏娃，即人类管理上帝的造物时，祂要让首先学会夫妻相处的配偶，学会家庭的管理。正如教牧书信谈及侍奉者的条件必须是善于管好自己的家，只做一个妇人的丈夫。你看，侍奉者的条件居然是以家庭和关系为重要标准的。可见上帝多么看重夫妻关系，看重家庭信仰的传承。
婚姻的建立是上帝赐给我们的恩典，也是上帝交给我们的功课。如何建立良好的夫妻关系？让我们继续看第八个原则：
八、离开父母，与妻子联合
——一灵一体、合而为一、永不分离
24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。（创世记第二章18-25节）
要知道，亚当和夏娃都没有父母，他们都是上帝按照自己的形象样式创造的第一对夫妻，怎么会离开父母呢？分明，这句圣经的吩咐并非是给始祖的命令，而是留给我们婚姻的一个重要原则——结婚后，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体！
对受传统儒家思想影响，“父母在不远行”的中国家庭而言，圣经的这个教导实在令人费解而为难。何谓离开父母，与妻子连合？
〔吕振中译〕「因此人才离开父亲和母亲，同他的妻子胶结，二人就成为一体了。」
根据原文字义，这里的“离开”指的就是离弃，撇下；“连合”粘，贴，紧紧靠着，亲近。（黄迦勒）
「人要离开父母，与妻子连合，」表明男女成婚后，夫妇之间的关系，理应逾越父母与子女之间的关系（黄迦勒）。夫妻关系就成了人世间最为密切的关系了。
「二人，」表明原初的婚姻制度是一夫一妻的，多妻并非出自神的命定。
「成为一体，」表明神配合的，人不可分开(太十九6)。两个同等品格的人完全的结合;两个身体完全的合而为一。这种爱和顺服的原则,预示将来基督和教会完全的合一(弗5:31,32)。因此，“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”，其实是圣经不可更改的婚姻原则。
当夫妻结合一起时，无论是在身体还是心志，生活关系和处境中，他们都应当“离开”原生家庭，而与自己的配偶胶结成一体。如果夫妻同心同德，还与自己原来的家庭过度亲密，就往往会影响自己夫妻的感情。
夫妻结婚后与原先的家庭同居会带来许多的不适，他们既无法享受两个人亲密无间的世界，那种“赤身露体并不羞耻”的光景，也会有意无意中给自己的婚姻增加许多张力和麻烦。原生家庭对我们有意无意的影响和干预，都会让他们本已在犯罪后变得脆弱的婚姻关系增加更多裂痕。
原本，夫妻之间的关系张力可以通过彼此的交流、性生活、沟通、甚至是时间的推移而弥合，但如果多了彼此家人的参合，就会把原本简单的关系变得更为复杂麻烦。
对新兴的夫妻而言，他们要知道“离开父母与妻子连合”，也要懂得“孝敬父母，在世长寿，这是第一条带应许的诫命”。“离开”与“孝敬”要保持美好的平衡，甚至因为“离开”而更加“孝敬”。
其次，对于父母和原生家庭而言，要知道，上帝是要我们的家人与自己的配偶胶结成为一体，而不是与原来的家庭。因此，我们要祝福我们的家人在自己的夫妻关系中蒙福成长，而不是将他们据为己有。
我见过许多离不开父母的夫妻最终因为“离不开”而没法“成为一体”。唯有离开父母，才能更为孝道，也只有离开父母，才能成为一体。这是上帝给我们留下的基本原则。
亲爱的父上帝：
求祢帮助我们夫妻和谐美好，
祝福我们彼此亲密无间幸福，
也让我们在孝道与胶结中平衡，
在孝敬父母及与妻子联合中完美结合。
让我们夫妻因为“离开父母”
而能“胶结一体”，
让我们的父母因为我们夫妻
“胶结一体”而更得孝道幸福。
主啊！
求祢让我给自己的配偶带去喜乐满足，
给我们的子女带去伟大的教养和祝福，
给我们的父母带去完美的孝道和欣慰，
让我们的家庭全然成为基督化的家庭。
愿祢弥补我留下的亏欠，
使我能够弥补而能完全，
恳求祢复兴我们的家庭，
赐福我们的后代与配偶。
愿祢在我的家庭中得着敬拜，
愿祢在我的侍奉中得着荣耀，
愿祢的作为在我的家庭里彰显，
愿祢的大能在我的生活中显明。
愿祢赐福我们的老人有得救的生命，
有喜乐的心情和健康的身体；
愿祢赐福我们的孩子有美好的灵性，
有辉煌的前途和光明的未来；
愿祢赐福我们的家人凡事亨通顺利，
愿祢坚立我们手中的工作，
愿我们手中的工作蒙祢坚立。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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灵修反思：
婚姻与我们原来的家庭如何兼顾？离开父母与孝敬父母如何完美平衡？
你的家庭是否有配偶与家人的张力问题？你认为照着圣经该如何处理？
今天的灵修带给你什么感动？你会如何践行自己的感动？
朗读：刘惠
音编：庄
校对：孟
美编：彩
图片来源：网络
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